Δευτέρα, 21 Μαΐου 2018

Πατήρ Γ. Μεταλληνός: «Όταν καίμε έναν άνθρωπο είναι σαν να λέμε ότι είναι προδότης»

Πατήρ Γ. Μεταλληνός: «Όταν καίμε έναν άνθρωπο είναι σαν να λέμε ότι είναι προδότης»
Ευρύτατα διαδεδομένη σε άλλες χώρες, η αποτέφρωση των νεκρών συνεχίζει να διχάζει τους Έλληνες. Την ώρα που ορισμένοι δήμοι, όπως της Θεσσαλονίκης, έχουν δρομολογήσει τη διαδικασία για κατασκευή του αποτεφρωτηρίου, η Εκκλησία «φυλάει Θερμοπύλες», σε μια προσπάθεια να κρατήσει ακέραιη και αλώβητη την ελληνορθόδοξη παράδοση.
Αυτό υποστήριξε ο πρωτοπρεσβύτερος και ομότιμος καθηγητής της Θεολογικής σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, Γεώργιος Μεταλληνός, συμφωνώντας απολύτως με την πρόσφατη εγκύκλιο της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας, σύμφωνα με την οποία δεν θα γίνεται νεκρώσιμος ακολουθία και μνημόσυνο σε όσους επιλέγουν την αποτέφρωση.
«Η αποτέφρωση δεν έχει καμία σχέση με την ορθοδοξία και τον ελληνισμό. Οι Έλληνες δεν αποτεφρώναμε στην αρχαιότητα. Οι Έλληνες εκηδεύαμε. Εάν πάτε στον τύμβο του Μαραθώνος, θα βρείτε σκελετούς. Κάνουν ανασκαφές πολλές φορές εδώ στην Αθήνα και βρίσκουν από την αρχαιότητα σκελετούς. Πριν μερικά χρόνια, στην οδό Πατησίων, πάνω από 170 σκελετούς βρήκαν από την αρχαιότητα» τόνισε ο π. Μεταλληνός.
Και πρόσθεσε: «Πότε έκαιγαν ή κυρίως άφηναν άταφο το σώμα. Ή όταν είχαμε προδοσία ή μολυσματικές νόσους. Τότε καίγανε. Αλλά κυρίως στην προδοσία. Άρα όταν καίμε έναν άνθρωπο είναι σαν να λέμε ότι είναι προδότης και τον καίμε. Η κηδεία είναι το σώμα. Εμείς είμαστε ορθόδοξοι Έλληνες. Ανατολίτες και λοιπά, ας κάνουν ό,τι θέλουν. Είναι μια παράδοση και μετά θεολογία.
Θα σας πω ένα παράδειγμα. Εγώ είμαι Κερκυραίος. Στην Κέρκυρα υπάρχει ακέραιο και θαυματουργό το σώμα του Αγίου Σπυρίδωνος. Στην Κεφαλονιά, ο Άγιος Γεράσιμος. Αν κάψουμε, δεν θα ξέρουμε ποιος είναι Άγιος μετά, γιατί το λείψανο ευωδιάζει και μένει άφθαρτο. Είναι απόδειξη της ορθοδοξίας ότι ο Θεός κατοικεί μέσα στο λείψανο. Επομένως είναι πάρα πολλοί λόγοι που η ελληνορθόδοξη παράδοση και όλων των ορθοδόξων δεν καίει».
Και κατέληξε: «Το ίδιο ίσχυε και στον δυτικό χριστιανισμό. Τώρα μπήκαν μέσα η αθεΐα και όλα αυτά τα ζητήματα, τα οποία οδηγούν σε άλλες αποφάσεις. Ε, δεν θα ακολουθήσουμε και εμείς τον ίδιο δρόμο«.
Πηγή: pentapostagma.gr

Ο Π. Γεώργιος Μεταλληνός διαψεύδει τόν Νικόλαο Μαννή ( ιστολόγιο '' κρυφό σχολειό '' )! † Στῶμεν καλῶς † .



  
    Ο αιρετικός οπαδός τής συνόδου τών ενισταμένων « ΓΟΧ » ( Κυπριανού Φυλής ) Νικόλαος Μαννής , πού μέ συκοφάντησε στό παρελθόν , λέγοντας πώς υπήρξα Ματθαιικός (!!!), ανήρτησε νέο θέμα εναντίον μού , στό οποίο τώρα ισχυρίζεται , πώς μίλησε μέ τόν π. Γεώργιο Μεταλληνό καί πώς εκείνος τού είπε ότι εγώ τόν συκοφάντησα διαστρέφοντας τά λόγια τού .

   Μίλησα τηλεφωνικώς μέ τόν π. Γεώργιο , γιά νά εξακριβώσω άν τά ανωτέρω αληθεύουν . Γιά νά μήν αλλοιωθεί όμως , ούτε στό ελάχιστο η συνομιλία μάς , τήν κατέγραψα καί τήν απομαγνητοφώνησα ( οι τελείες , σημαίνουν , συνομιλία εκτός θέματος ). 
   Νά σημειωθεί , πώς είχαμε ήδη μιλήσει καί τήν προηγούμενη ημέρα , γιά τό θέμα τού τίτλου : '' Π. Γεώργιος Μεταλληνός '' Αιρετικοί οί « ΓΟΧ ''» '', τόν οποίο καί άλλαξα , αφού , όπως μού είπε ο π. Γεώργιος , δέν εννοεί αυτό μέ τήν φράση τού : '' Οπότε όταν κανείς ζεί τήν Ορθοδοξία έτσι , δέν διαφέρει από τόν αιρετικό '' ( πράγμα πού δέν μπορώ νά καταλάβω , αφού όταν λέμε πώς π.χ. ο τάδε , δέν διαφέρει από έναν κλέφτη , τόν λέμε αυτομάτως , κλέφτη  . Πάντως , όπως καί νά `χει , τό θέμα λύθηκε . Απλά , ο παλαιοημερολογίτης '' κρυφό σχολειό '', έψαχνε αφορμή γιά νά μέ κατηγορήσει , επειδή ξεσκέπασα τό ψευδεπίγραφο κείμενο πού διακινούσαν , ώς δήθεν τού π. Γεωργίου Μεταλληνού !!! ).

Ιδού η συνομιλία μάς :

   Στῶμεν καλῶς : ......τό '' κρυφό σχολειό '' - έτσι λέγεται τό site τού , πού είναι τού Κυπριανού , έχει αναρτήσει τώρα ένα θέμα , αυτό πού δέν πρόλαβα νά σάς διαβάσω εχθές , μέ τό οποίο μέ λίγα λόγια λέει ότι '' μιλήσαμε μέ τόν π. Γεώργο καί λέει ο π. Γεώργιος ότι αυτός πού έχει τό '' Στῶμεν καλῶς '' - λέειότι μέ συκοφαντεί !
  Π. Γεώργιος Μεταλληνός :  Όχι δέν είπα τίποτα τέτοιο σέ κανένα , ούτε μίλησα ! Λέει ψέματα !
  
   Στῶμεν καλῶς : Λέει ψέματα 
  Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Πέστε τού , νά είμαστε παρόν , νά είναι παρόν , νά είσαι κί εσύ , νά είμαι κί εγώ , γιά νά τού πώ - πότε μιλήσαμε γιά σένα ; Καί δέν θυμάμαι κάν ποιός είναι , κατάλαβες ; Πέρνουν άνθρωποι πού δέν τούς ξέρω .
  Στῶμεν καλῶς : Τί είν΄ αυτοί βρέ παιδί μού !
............
   Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Λοιπόν , δέν έχω καμία γνώση , ούτε ποτέ έκαμα κριτική γιά `σένα .
   Στῶμεν καλῶς : Έτσι λένε τώρα αυτοί γιά μένα...

   Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Συγνώμη , θέλεις νά περάσει η ώρα κουβεντιάζοντας ; Σού λέω -  ό χ ι .
    Στῶμεν καλῶς : Όχι .

   Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Τίποτα άλλο . Όποιος θέλει , μπροστά μού νά τό υποστηρίξει .
............ 
    
   Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Λοιπόν , έν πάσει περιπτώσει - Στέφανε , δέν είπα , δέν έγραψα γιά `σένα τίποτε , ούτε θυμόμουνα τό '' Στῶμεν καλῶς '' , εχθές σέ `ρώτησα .
   Στῶμεν καλῶς : Ναί .
    Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Λοπόν , σέ παρακαλώ πές τούς είναι ψέματα καί νά μέ πάρουνε εμένα - άν έχουνε λεβεντιά - νά μέ πάρουνε εμένα νά τούς πώ .
    Στῶμεν καλῶς : Έν τάξει .
............
    Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Μέ συγχωρείς , διότι πρέπει νά τηλεφωνήσω κί εγώ .

    Στῶμεν καλῶς :  Έν τάξει .
      Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Μέ συγχωρείς , καλήν ημέρα - καλή Κυριακή .

    Στῶμεν καλῶς : Νά στε καλά , επίσης , τήν ευχή σάς .

    Π. Γεώργιος Μεταλληνός : Στό καλό παιδί μού - στό καλό .

    Στῶμεν καλῶς : Γειά σάς πάτερ .




Σ.Σ.  Άν μέ προκαλέσει ο παλαιοημερολογίτης Νικόλαος Μαννής πού έχει τό '' κρυφό σχολειό '' , θά δημοσιεύσω καί τόν ήχο , πράγμα πού δέν θέλω , διότι έχει ήδη , πολύ στενοχωρηθεί ο π. Γεώργιος καί θέλει νά μπεί ένα τέλος στήν όλη υπόθεση .

«ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει... 2017»: Τιμή στον π. Γεώργιο Μεταλληνό


Τιμήθηκε ο Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Μεταλληνός στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς (Βίντεο)

Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου / Ι. Ν. Ευαγγελιστρίας Πειραιώς
Πάντοτε σεμνός και ιεροπρεπής, λιτός και σοβαρός, προβάλει τον Χριστό και όχι τον εαυτό του. Το χαρακτηριστικό του έργου του, είναι η φιλοτιμία του.

Μία εξαιρετική εκδήλωση τιμής και ευγνωμοσύνης, στο πρόσωπο του Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Μεταλληνού, Ομότιμου Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, διοργάνωσε την Κυριακή 12 Νοεμβρίου, η Ενορία Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…».

Για τον τιμώμενο μίλησαν ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος Κρητικός, Ιεροκήρυκας και Ηγούμενος του Ιερού Ησυχαστηρίου Αναστάντος Χριστού Πειραιώς, ο κ. Λέο Μπραγκ, Δρ Θεολογίας και Καθηγητής Μέσης Εκπαιδεύσεως και ο Αναπληρωτής Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Κωνσταντίνος Μπελέζος.
Συντόνισε ο κ. Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων.
Την εκδήλωση έκλεισε με τον λόγο του ο τιμώμενος π. Γεώργιος.
Κωνσταντίνος Χολέβας
Ξεκινώντας την εκδήλωση ο κ. Κωνσταντίνος Χολέβας, αναφέρθηκε στην πολυετή γνωριμία και συνεργασία του με τον π. Γεώργιο. Εκείνο που εκτιμά κανείς, σημείωσε ιδιαίτερα,  όταν τον γνωρίζει και μελετά τα έργα του, είναι ότι εκτός από καλός ιστορικός, καλός θεολόγος και καλός φιλόλογος, είναι κυρίως ερευνητής. Κι όπως ο ίδιος ο τιμώμενος έχει πολλές φορές τονίσει, δεν υπάρχει ιστορία χωρίς τις πηγές.
Και πριν παρουσιάσει τους ομιλητές, ανέφερε:

«Μας μετέδωσε την αγάπη του ιδιαιτέρως για τα θέματα της Ρωμιοσύνης και τη διάθεση του να τα βλέπει όλα με μια σφαιρική αντίληψη.»
Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος Κρητικός
Πρώτος μίλησε για τον π. Γεώργιο, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος Κρητικός, Ιεροκήρυκας και Ηγούμενος του Ιερού Ησυχαστηρίου Αναστάντος Χριστού Πειραιώς.

Διακεκριμένο επιστήμονα, σοφό ακαδημαϊκό δάσκαλο, όντως ορθόδοξο θεολόγο, ενθουσιώδη ομολογητή, μαχητικό απολογητή της Ορθοδόξου πίστεως μας, καλό ποιμένα και εκκλησιαστικό άνθρωπο: αυτά ήταν τα λόγια με τα οποία χαρακτήρισε τον τιμώμενο ο π. Μεθόδιος, στην αρχή της ομιλίας του.

Ακολούθως αναφέρθηκε στην ιερατική αυτοσυνειδησία που διέπει και κατευθύνει ολόκληρο το πολύπλευρο έργο του, ενώ στη συνέχεια ξετύλιξε την ιερατική πορεία και διακονία του π. Γεωργίου.

Το γεγονός ότι ασχολήθηκε επιστημονικά με μείζονα πνευματικά ζητήματα της εποχής μας, όπως ο δυτικός χριστιανισμός και η σχέση του με την Ορθοδοξία, οι αιρέσεις και ο ρόλος ξένων παραγόντων στη Ορθόδοξη Ελλάδα, καθώς και η αγάπη του και η εξειδίκευση του στην εκκλησιαστική ιστορία, έχουν τις ρίζες τους, σύμφωνα με τον ομιλητή, στα νεανικά του βιώματα, της Κερκυραϊκής ατμόσφαιρας.

Η γνωριμία του με τις δυτικές κοινωνίες, συνετέλεσαν στο να τεκμηριωθούν οι εκκλησιαστικές, ιστορικές, και θεολογικές ερμηνείες και θεωρήσεις του.

«Ως λειτουργός, δεν αφήνει τίποτε να πάει χαμένο από τις ιερές ακολουθίες. Παρακολουθεί τα πάντα με ευλάβεια και απόλυτη προσοχή και τα χρησιμοποιεί στο κήρυγμα.

Ζει με τόση ένταση τη θεία Λειτουργία, ώστε τελειώνοντας είναι κάθιδρος και χρειάζεται ανάπαυση.»

Το κήρυγμα του, συνέχισε ο π. Μεθόδιος, είναι πάντοτε αγιογραφικό,  στηριγμένο στην αποστολική ή ευαγγελική περικοπή και πιστό στην πατερική ερμηνευτική και παράδοση.

Και ολοκλήρωσε:

«Πάντοτε σεμνός και ιεροπρεπής, λιτός και σοβαρός, προβάλει τον Χριστό και όχι τον εαυτό του.
Τακτικός λειτουργός του Υψίστου, με την συνεχή αναφορά στο έλεος και τη χάρη του Θεού, ο παπά Γιώργης μας με την ιδιάζουσα Κερκυραϊκή ιεροπρέπεια.»
Λέο Μπραγκ

Το λόγο πήρε στη συνέχεια ο κ. Λέο Μπραγκ, Δρ Θεολογίας και Καθηγητής Μέσης Εκπαιδεύσεως, ο οποίος πριν δεκαετίες κατηχήθηκε και βαπτίστηκε Ορθόδοξος στην Γερμανία από τον π. Γεώργιο.

Αναφερόμενος στον τιμώμενο, τον χαρακτήρισε ως ιδιαίτερα πολυσύνθετη και πολυδιάστατη προσωπικότητα, που έχει δώσει άπειρες μάχες για τον Χριστό και την Ορθοδοξία.

Στο πελώριο συγγραφικό του έργο, αναδεικνύεται ως βαθυστόχαστος ερευνητής, με άψογη και απόλυτα πειστική  επιστημονική επιχειρηματολογία.

«Ο π. Γεώργιος είναι αληθινός επιστήμονας. Γνωρίζει άριστα τον χώρο της επιστήμης του. Με αληθινή μαεστρία, ανέδειξε τα δύο παράλληλα ρεύματα στην Ορθόδοξη Ανατολή, τη φιλοσοφίζουσα σκέψη και την αγιοπατερική παράδοση. Κι αυτό, με τη μελέτη και παρουσίαση χαρακτηριστικών εκπροσώπων τους.»

Τα ρεύματα αυτά μετεξελίσσονται στην αντιπαράθεση ενωτικών και ανθενωτικών. Στη νεώτερη εποχή τα δύο αυτά ρεύματα αποτυπώνονται στη σύγκρουση των θιασωτών του Ευρωπαϊκού διαφωτισμού και της αθεΐας, με τους συνεχιστές της αγιοπατερικής παράδοσης στον τόπο μας.

Συνεχίζοντας ο ομιλητής σημείωσε πως η Ορθοδοξία, όπως υπογραμμίζει ο π. Γεώργιος, προβάλλει ένα πρότυπο ζωής, στο οποίο ενώνονται η πνευματική και η κοινωνικοπολιτική ζωή.

«Όλη η ζωή αγιάζεται από το σωτηριολογικό έργο του Χριστού. Το φανερώνει η Εκκλησία ήδη από τα πρώτα βήματα της από την πρωτοχριστιανική περίοδο με τον θεσμό των Διακόνων, που ήταν μια καθαρά πολιτική διακονία.

Με τις έρευνες του, ο π. Γεώργιος, φανέρωσε την αλλοτρίωση της Ορθοδοξίας, ως προς την κοινωνικοπολιτική διάσταση της ζωής της, με την περιθωριοποίηση της Εκκλησίας από την Βαυαροκρατία και έπειτα.»
Κωνσταντίνος Μπελέζος
Τελευταίος μίλησε για τον π. Γεώργιο, ο Αναπληρωτής Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Κωνσταντίνος Μπελέζος.

Η Θεολογική Σχολή, υπογράμμισε ο ομιλητής, τίμησε τον π. Γεώργιο για τα 38 χρόνια διακονίας του και του αφιέρωσε έναν τιμητικό τόμο, την επετηρίδα. Τονίζοντας ακόμη ότι ήταν τιμή για το Πανεπιστήμιο η παρουσία του.

Η οποία, συνέχισε, δεν ήταν αυτονόητη απαρχής, γιατί δεν είναι εύκολο να είναι κανείς κληρικός, να έχει παραδοσιακές αντιλήψεις και να ζητεί να εργαστεί μέσα σ’ έναν σχολαστικό ή ορθολογιστικό ακαδημαϊκό χώρο.

Ο π. Γεώργιος έχει 650 δημοσιεύματα, 120 βιβλία, μονογραφίες, συλλογές μελετών, μεταφράσεις, δύο διδακτορικές διατριβές. Το χαρακτηριστικό του έργου του, είναι η φιλοτιμία του.

Τα αντικείμενα με τα οποία ασχολήθηκε ο π. Γεώργιος είναι: Τουρκοκρατία, Νεοελληνικό κράτος, Ορθόδοξα Πατριαρχεία, Αυτοκέφαλη  Εκκλησία της Ελλάδος, Νεοελληνικός Ορθόδοξος διαφωτισμός, Κολλυβάδες, Νεοησυχασμός, Ιδεολογικά ρεύματα, Δυτικές επιδράσεις, Ρωμαίικη ταυτότητα, Ελληνορθόδοξη παράδοση.

Είναι τα νήματα με τα οποία έπλεξε ο π. Γεώργιος στη διάρκεια της ζωής του και της έρευνάς του ποικιλοτρόπως, μέσα στη διακονία του την θεολογική και την διακονία του την εκκλησιαστική, τις ανάγκες με τις δυνατότητες που του παρείχαν οι πηγές, τα τεκμήρια της Εκκλησίας.
«Τι είναι επομένως αυτό που έκανε; Θεολογούσε. Η εργασία που κάνει ένας θεολόγος ερευνητής – μελετητής της ιστορίας, είναι ακριβώς να παίρνει τα ίχνη που αφήνει η αγάπη του Θεού στον κόσμο και να τα τεκμηριώνει, να τα θέτει στην σωστή τους θέση, να τα τοποθετεί στο πλαίσιό τους το ιστορικό, να τα αναλύει, να τα επεξεργάζεται και κυρίως να τα ερμηνεύει.

Αν θέλαμε με λίγες κουβέντες να περιγράψουμε τον π. Γεώργιο, είναι ο θεολόγος ο οποίος είχε πάντοτε έναν ευθύ θεολογικό λόγο, ο ακαταπόνητος ερευνητής της ιστορίας, ο μελετητής της Ορθόδοξης λατρείας, ο μαχητής υπέρ της αληθείας, εκκλησιαστικός άνδρας με υπευθυνότητα και συνείδηση της αναγκαίας ενότητας και ο κοινωνικός εργάτης.»
Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Μεταλληνός
Συγκινημένος έλαβε τον λόγο ο τιμώμενος  π. Γεώργιος για να ευχαριστήσει τους διοργανωτές, τους ομιλητές και τους πολλούς συμμετέχοντες στην τιμητική αυτή εκδήλωση.

Και κλείνοντας την εκδήλωση, είπε μεταξύ άλλων:

«Δεν υπάρχει κάτι που να θεωρηθεί άξιο επαίνου. Οι τιμώντες κάποιον συνάνθρωπο τους, αποκαλύπτουν πρώτα το περιεχόμενο της δικής τους καρδιάς.

Ο αληθινά μεγάλος είναι εκείνος που γνωρίζει να εκτιμά και τη μικρή ακόμη συμβολή του αδερφού του, αξιολογώντας την ως σημαντική και άξια επαίνου.

Αυτό έζησα απόψε κοντά σας και σας ευχαριστώ. Τίμησαν την ταπεινότητα μου τέσσερεις καταξιωμένες προσωπικότητες της Εκκλησίας και της κοινωνίας μας.»

Στη φωτογραφία από αριστερά: κ. Κωνσταντίνος Μπελέζος, Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος Κρητικός, κ. Κωνσταντίνος Χολέβας, κ. Λέο Μπραγκ.

https://www.pentapostagma.gr/2017/11/metallinos.html

ΟΜΙΛΙΑ Π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ

Η Καταγωγή του Ιησού Χριστού (5)


Η Καταγωγή του Ιησού Χριστού (5)

Η συνέχεια του κεφαλαίου: «Η Καταγωγή του Ιησού Χριστού» μέσα από το βιβλίο μας: «Ιησούς Χριστός: Ελληνισμός-Χριστιανισμός», όπου οι φίλες και οι φίλοι της ιστοσελίδας μας θα διαβάσουν σήμερα για το ελληνικό όνομα της Παναγίας μας – και όχι μόνο!.. Διαβάστε το κείμενο που ακολουθεί!..
«ΚΥΡΙΑ» ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ» !..
Το γενεαλογικόν δένδρον της Θεοτόκου κατά τον Ιωάννην Δαμασκηνόν.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ιερομόναχος της περίφημης μονής του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου εις την Παλαιστίνην, του οποίου την μνήμην εορτάζει τη εκκλησία εις τας 4 Δεκεμβρίου, συγκαταλέγεται μεταξύ των περιφανέστερων Πατέρων του ογδόου μ.Χ. αιώνος, του οποίου η συμβολή εις την θεολογικήν και λειτουργικήν παράδοσιν της Εκκλησίας υπήρξε τεράστια.
Πρώτος αυτός εσυστηματοποίησε την αγιοπατερικήν δογματικήν, δια του περίφημου έργου του «Πηγή Γνώσεως» εις το οποίον συμπεριέλαβε και τα βασικά στοιχεία της θύραθεν (ελληνικής) σοφίας, ενώ η υμνογραφική και μελοποιητική του δραστηριότης αποτέλεσεν την βάσιν της μέχρι τούδε επικρατούσης λειτουργικής παραδόσεως της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας. Ιδιαιτέρας σημασίας υπήρξεν η έγκριτος απάντηση του εις τα δύο κύρια προβλήματα της εποχής του το της εικονομαχίας και το του ισλαμισμού.
Ο άγιος ούτος πατήρ εγεννήθη και ηνδρώθη εις Δαμασκόν, εξ ου και η επωνυμία Δαμασκηνός. Κατήγετο εξ επιφανούς οικογενείας ονομαζόμενης Μανσούρ, η οποία έδωκεν εις την Δαμασκόν, την Ρωμαϊκήν και την Αραβικήν τους γενικούς Διοικητάς της επί σειράν γενεών, ανέδειξε δε δύο Πατριάρχας της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων, τον Σέργιον τον Α΄ (842- 858) και τον Ηλίαν το Γ’ (878 – 907). Κατά την πληροφορίαν του «Χρονικού» του Ευτυχούς Αλεξανδρείας (2:5) ο πάππος του αγ. Ιωάννου, ο Μανσούρ Μπεν Σαργκούμ, ήνοιξε τας πύλας της Δαμασκού εις τα αραβικά Μουσουλμανικά στρατεύματα (635) και διωρίσθη αργότερον εις την νέαν διοίκησιν ανερχόμενος τελικώς εις το υπούργημα του «Μεγάλου Λογοθέτου» του Χαλιφάτου (661). Τούτον διεδέχθη μετά τον θάνατόν του (695- 705) ο υιός του, Ιμπν Μανσούρ και εν συνεχεία ο εγγονός του, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Το θαυμαστόν είναι ότι ουδείς εξ αυτών προέβη εις οιονδήποτε συμβιβασμόν όσον αφορά την Χριστιανικήν αυτών πίστιν.
Η πρώτη εκπαίδευσις του Δαμασκηνού ήτο εις την αραβικήν γλώσσαν και σοφίαν των Σαρακηνών. Όμως νεαρός εισέτι, εδιδάχθη και την ελληνική εγκύκλιον παιδείαν και την Χριστιανικήν θεολογικήν παράδοσιν υπό αρίστου και «ασυγκρίτου» τινός Σικελού διδασκάλου, Κοσμά ονομαζόμενου, όστις είχε οδηγηθή αιχμάλωτος εις την Δαμασκόν (περί το 664 π.Χ.) υπό των Αράβων επιδρομέων της Σικελίας. Εις την δευτέραν ταύτην φάσιν της εκπαιδεύσεως είχεν ο Ιωάννης παρά το πλευρόν του ως συμμαθητήν και συναγωνιστήν του τον εξ υιοθεσίας αδελφόν του Κοσμάν, τον αργότερον επίσκοπον Μαϊουμά (περί το 743 μ.Χ.) και επίσης γνωστόν ως Κοσμάν τον Μελωδόν.

17/04/12 16:23 - Η συνέντευξη του π. Γεωργίου Μεταλληνού για την ελληνικότητα ή μη του Ιησού Χριστού! (2)

Η συνέντευξη του π. Γεωργίου Μεταλληνού για την ελληνικότητα ή μη του Ιησού Χριστού! (2)

Διαβάστε τη απομαγνητοσκοπημένη συνέντευξη που παραχώρησε ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Μεταλληνός, Ομότιμος (σήμερα) Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, στον Άγγελο Π. Σακκέτο και συγκεκριμένα εις την εκπομπή : «Το Ντοκουμέντο της εβδομάδος» της 22ας Νοεμβρίου 1998 με θέμα : «Η ελληνικότητα ή μη του Ιησού Χριστού»!..
Συνέχεια από το προηγούμενο..
Α.Σ Αυτό που είδατε είναι ο Λάδωνας ποταμός και τελειώνοντας προσθέτω ότι ο Αθανάσιος ο Σταγειρίτης, φίλος του Καποδίστρια, συγγραφεύς ενός πεντάτομου καταπληκτικού έργου (ΩΓΥΓΙΑ ή ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ) ως ιστορικής πηγής, εντυπωσιακού και σήμερα, αναφέρει ότι ο πρώτος άνθρωπος γεννήθηκε εδώ στον Λάδωνα ποταμό. Εκτός των άλλων, που παραλείπω, μιλάει για την Δάφνη…
π.Γ.Μ. – Μου επιτρέπετε να σχολιάσω σ’ αυτό το σημείο; Πέρασε η εποχή εκείνη που τα ιερά βιβλία του Χριστιανισμού κάποιοι τα χρησιμοποιούσαν ως επιστημονικό όπλο, για να κονταροχτυπούν την επιστήμη.
Επειδή αναφέρατε τον Μέγα Φώτιο, αφήστε τον εκεί στο ύψος του που βρίσκεται. Ο παπα- Γιώργης (πατέρας Γ.Μ.) είναι νάνος «νανότατος» μπροστά στον Φώτιο.
Α.Σ. – Πατέρα Γεώργιε, δεν ανακαλώ αυτά που είπα…
π. Γ.Μ. – Ο Μέγας Φώτιος είναι ένας επιστήμονας για τον οποίο ο Ελληνισμός στην χριστιανική του διάσταση και ιστορία είναι υπερήφανος. Ως Έλληνες είμαστε υπερήφανοι. Δεχόμαστε και είμαστε υποχρεωμένοι να δεχθούμε όλα τα σοβαρά πορίσματα της επιστήμης και αφήνουμε τους επιστήμονες να καταλήξουν στα συμπεράσματά τους με το μεταξύ τους κονταροχτυπήματα που πρέπει να γίνεται.
Α.Σ. – Ακριβώς. Γι’ αυτό σας έδωσα αυτό το έντυπο για να δείτε τι ακριβώς συμβαίνει και πως η αρχαιολογική σκαπάνη ερευνά για να αποκαλύψει καινούρια στοιχεία.
π. Γ. Μ. – Δόξα τω Θεώ, εμείς δεν είχαμε κανένα Γαλιλαίο στην ιστορία μας. Ο Ανατολικός Χριστιανισμός δεν είχε ποτέ στην ιστορία του περίπτωση Γαλιλαίου.
Α.Σ. – Που δεν μετανόησε ή δεν αναθεώρησε τις απόψεις του;
π. Γ. Μ. – Οχι δεν είχαμε Γαλιλαίο, διότι δεν εδιώχθη ποτέ η επιστήμη ως επιστήμη.
Α.Σ. – Αν και εδώ, προσθέτω, ότι κατά την άποψη του Αλέξανδρου Λαγκαδά, το τηλεσκόπιο δεν το βρήκε ο Γαλιλαίος αλλά ένας Έλληνας.
π. Γ.Μ. – Εγώ ομιλώ για τον διωγμό του.
Α.Σ. – Ας φύγουμε από το θέμα, που σας έθεσα, για να πείτε την άποψή σας για το πού γεννήθηκε ο πρώτος άνθρωπος στον κόσμο, ώστε να πείτε ποιος ήταν ο Χριστός. Ποια ήταν η καταγωγή του Χριστού; Δεν θα έλθω στο θέμα των προφητειών που έχουμε στους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς, διανοητές, στοχαστές, φιλοσόφους παρά μόνο για ένα σχόλιό σας: Πιστεύετε ότι αυτοί είχαν προείπει ό,τι αφορά την θεία προέλευση του Θεανθρώπου;

Ο π. Γεώργιος Μεταλληνός για την συνταγματική αναθεώρηση